編者按:時值大寒，雪窖冰天，在沒有現(xiàn)代暖氣的年代,皇家是如何取暖的呢?故宮不僅擁有輝煌壯麗的宮殿建筑群，還包含了諸多古代宮廷生活智慧，地暖就是其中的典型代表。

前朝大殿火盆取暖

關(guān)于紫禁城建筑內(nèi)的取暖方法，有很多傳聞“皇宮內(nèi)的墻壁其實(shí)都是砌成空心的‘夾墻’，俗稱‘火墻’”;“皇帝辦公的三大殿(太和殿、中和殿、保和殿)、養(yǎng)心殿以及部分寢宮的墻均是空心的，殿內(nèi)地磚下面砌有縱橫相通的火道，直通向殿外的地爐子”……這都是有誤的。

從工程實(shí)踐來看，目前尚未發(fā)現(xiàn)故宮的古建墻體存在所謂“夾墻”或“火墻”。而火地主要分布在內(nèi)廷區(qū)域(生活區(qū))。在前朝三大殿，既沒有“火墻”，也沒有“火地”?；实墼诙炫e行重要活動時，三大殿內(nèi)的主要取暖方式為炭盆。

《國朝宮史》卷三載有：“上諭本月二十七日(雍正元年十月二十七日，即1723年11月24日)太和殿廷試日期，天氣寒冷，著總管將大火盆多為預(yù)備。”該段話說明，在雍正元年的冬季，太和殿舉行廷試，由于天氣寒冷，因而太和殿內(nèi)預(yù)備的是大號火盆。

還有傳聞?wù)f紫禁城內(nèi)有暖閣和火炕。在宮內(nèi)確有這兩種取暖做法，且與火地密切相關(guān)。

所謂暖閣，即在有火地的建筑內(nèi)，用木隔斷將這部分區(qū)域與宮殿建筑的其它區(qū)域隔開，使之成為一個較為封閉的小空間，能夠保持恒定的溫暖狀態(tài)。如位于內(nèi)廷區(qū)域的坤寧宮在明代為皇后寢宮，其最東邊兩間房在清代改為皇帝大婚的洞房，改造方式與暖閣做法一致，因而被稱為“東暖閣”。

而火炕則是利用火地的熱源，在建筑內(nèi)(尤其是靠近窗戶位置的區(qū)域)設(shè)置木制的或磚砌的長方體臺座，便于帝后冬天的日常起居活動?；鹂辉跐M族一直很盛行，它既是寢息的設(shè)施，又是取暖的設(shè)施。明崇禎十七年(1644年)清入關(guān)后，滿族皇室將火炕大規(guī)模運(yùn)用到紫禁城的內(nèi)廷建筑中，使其成為火地上便于帝后開展休閑活動的重要設(shè)施。

十一月初一“開爐節(jié)”

北京地區(qū)在明清時期處于我國歷史上第四個寒冷期“明清小冰期”，一年中約150天屬于冬天，最冷時氣溫可達(dá)零下30攝氏度。不過即使在極其寒冷的時期，紫禁城室內(nèi)也是比較溫暖的，因?yàn)橛械叵鹿┡到y(tǒng)。

明朝太監(jiān)劉若愚著《酌中志》卷二十《飲食好尚紀(jì)略》載有：“十月……是時夜已漸長，內(nèi)臣始燒地炕。”說明紫禁城在明朝時期已有地暖。清末民初徐珂編撰的《清稗類鈔》記載：“每年十一月初一日，宮中開始燒暖炕，設(shè)圍爐，舊謂之開爐節(jié)。”這里，“開爐”即開始使用爐火之意。開爐節(jié)揭開了宮中御冬消寒的序幕。

與現(xiàn)代人冬季采用的水地暖或電地暖方式不同，紫禁城的地暖為燒火供暖，俗稱“火地”或“暖地”，這是紫禁城建筑內(nèi)取暖的主要方式。

紫禁城建筑的火地由位于窗戶外面的地下操作口、窗戶里面的地下爐腔、室內(nèi)地面磚下面的火道(熱量傳輸?shù)耐ǖ?、室外臺基側(cè)面的出煙口組成。其供熱基本原理為：服務(wù)人員(一般為太監(jiān))站立于操作口內(nèi)，將木炭置入地下爐腔內(nèi)燃燒，加熱空氣;受熱后的空氣沿著火道路徑向四周擴(kuò)散，其間加熱地面磚，利用地磚自身的蓄熱和熱量向上輻射的規(guī)律，使熱量由下至上進(jìn)行傳導(dǎo)，從而保持室內(nèi)溫暖;散熱后空氣溫度降低，夾雜炭火中的少量煙塵從出煙口排出火道。

紫禁城的地下“蜈蚣道”

紫禁城地火的原理包括制熱、傳熱、散熱三個過程，其中制熱，即燒炭形成熱源的過程，由太監(jiān)進(jìn)入室外操作口，在室內(nèi)地下的爐腔燒炭。爐腔與操作口之間的位置為送炭口，送炭口由鐵箅子及爐門組成。鐵箅子用生鐵鑄造而成，其邊框截面尺寸較大，兩端固定在墻上，上部支撐檻窗下面的墻體。鐵箅子有利于防止人從操作口鉆入室內(nèi)。

爐門關(guān)上后，則可防止熱源往外擴(kuò)散。爐腔的上方為鐵架子，亦為鑄鐵制造，主要是為了增加支撐強(qiáng)度，以承擔(dān)上部地磚的重量，并用于承受燒炭產(chǎn)生的高溫。操作口不使用時會用厚木板蓋上，可防止小動物鉆入，并有利于宮中人員行走。太監(jiān)站在操作口內(nèi)，可隔著窗戶看見室內(nèi)，便于與室內(nèi)交流，及時增減炭火，保證室內(nèi)溫度適宜。

制熱后就是傳熱，燒炭產(chǎn)生的熱量在地下向室內(nèi)擴(kuò)散，這段煙道被稱為主煙道，隨后向兩側(cè)擴(kuò)散，被稱為支煙道。主、支煙道的分布方式猶如蜈蚣，因此又被俗稱為“蜈蚣道”。由于熱量是由下往上走，因而火源位置位于室內(nèi)最低點(diǎn)，而主煙道從火源位置向室內(nèi)延伸時，其高度逐漸上升，剖面呈斜坡狀。這樣一來，熱量就可以較為迅速地向遠(yuǎn)處位置擴(kuò)散。一般而言，主煙道截面尺寸較大，上面蓋一層地磚;支煙道截面尺寸小，上面扣瓦。為便于熱量在地下擴(kuò)散，主煙道的地磚之上、支煙道的瓦片之上，再架空鋪設(shè)地面磚。在灰土(夯土)上立多個磚制支墩，地面磚搭在支墩上，面磚之間接縫用灰漿抹嚴(yán)實(shí)。

傳熱后是散熱，地下熱量經(jīng)過主、支煙道擴(kuò)散到室內(nèi)地下的各個位置，然后通過室外臺基側(cè)壁的出煙口排向室外。由于火源產(chǎn)生的絕大部分熱量已在室內(nèi)地下擴(kuò)散，因而從出煙口排出的熱量非常少。

出煙口相當(dāng)于紫禁城建筑的“煙囪”，這種“煙囪”巧妙地通過室外臺基將煙霧排出，既不影響建筑整體外觀，又能起到良好的排煙效果。這種做法，可以解釋“紫禁城的冬天燒炭取暖，但不見一個煙囪”的說法(坤寧宮背立面有一個煙囪，那是薩滿教祭祀排煙的通道，與冬季取暖無關(guān))。為避免小動物從出煙口鉆入室內(nèi)地下，出煙口往往會砌上銅錢紋樣的鏤空磚雕，達(dá)到既實(shí)用又美觀的效果。

“人苦冬日短，我愛冬夜長”

盡管冬天室外寒冷，但用上火地的明清帝王感覺還是非常溫暖舒適的。明代文人呂毖所撰《明宮史》卷一載有“懋勤殿，天啟皇剏造地炕于此，恒臨幸之”;卷四載有“(在室內(nèi))飽食逸居，無所事事”。描述了明代帝王冬天喜歡去有火地的室內(nèi)，在冬日的夜里，火地提供的熱量使得室內(nèi)溫暖而愜意。清代乾隆皇帝在《冬夜偶成》一詩中寫道：“人苦冬日短，我愛冬夜長……敲詩不覺冷，漏永夜未央。”由于室內(nèi)溫暖，乾隆帝竟然喜歡漫長的冬夜，并通過賦詩表達(dá)愉悅的心情。道光皇帝在《養(yǎng)正書屋全集》中寫道：“花磚細(xì)布擅奇工，暗熱松枝地底烘。靜坐只疑春煦青，閉眼常覺體沖融。”他坐在充滿暖意的屋內(nèi)，感受著地底傳來的融融暖意，夸贊火地精巧的布局方式和出色的供熱效果。

金易、沈義羚所撰《宮女談往錄》，從宮女何榮兒的角度，回顧了晚清時期紫禁城內(nèi)的歷史。其中的“手紙和官房”章節(jié)，記載了清代紫禁城建筑的取暖方式：“數(shù)千間的房子都沒煙囪。宮里怕失火，不燒煤更不許燒劈柴，全部燒炭。宮殿建筑都是懸空的，像現(xiàn)在的樓房有地下室一樣。冬天用鐵制的轆轆車(鐵火車)，燒好了的炭，推進(jìn)地下室取暖，人在屋子里像在暖炕上一樣。”這段話不僅印證了紫禁城里的火地供暖方式，也反映了火地具有很好的供熱效果。

略帶香氣的紅籮炭

紫禁城的火地供暖所用燃料多用紅籮炭，其質(zhì)地優(yōu)異，產(chǎn)生熱量高煙霧少，且略帶香氣?！蹲弥兄尽肪硎秲?nèi)府衙門識掌》記載了紅籮炭的來源：“凡宮中所用紅籮炭者，皆易州一帶山中硬木燒成，運(yùn)至紅籮廠，按尺寸鋸截，編小圓荊筐，用紅土刷筐而盛之，故名曰‘紅籮炭’也。每根長尺許，圓經(jīng)(徑)二三寸不等，氣暖而耐久，灰白而不爆。”這段話說明，紅籮炭的名稱源于炭被盛入刷有紅土漿的籮筐內(nèi)，而炭產(chǎn)于易州(今河北易縣)，由山中硬木燒制而成，被運(yùn)送至紅籮廠(今北京市西城區(qū)大紅羅廠街附近)保存，并被加工成長約1尺的小段;紅籮炭在使用時不會產(chǎn)生爆裂，且熱量充足、持續(xù)時間長。乾隆帝所作《撥火謠》一詩中，有“地爐榾柮撥溫黁，白灰紅炭堪為友”的描述。此處“榾柮”指炭，“黁”指香氣。可見乾隆帝對紅籮炭優(yōu)秀的材料性能極為贊賞。

根據(jù)清代內(nèi)廷大學(xué)士鄂爾泰、張廷玉等人編纂的《國朝宮史》卷十七記載，由于紅籮炭數(shù)量稀少，其供應(yīng)數(shù)量根據(jù)宮中不同身份有著不同的規(guī)定：皇太后40斤，皇后20斤，皇貴妃15斤，貴妃15斤，妃10斤，嬪8斤，貴人5斤，常在無，答應(yīng)無，皇子(公主)5斤，皇子福晉10斤，皇子側(cè)室福晉無。宮中除了供應(yīng)紅籮炭外，還有黑炭，沒有紅籮炭配給或者紅籮炭不夠用時，可用黑炭。

據(jù)《宮女談往錄》“手紙和官房”章節(jié)記載，紅籮炭燃盡產(chǎn)生的炭灰，被收集起來，用于馬桶、便盆中的襯墊物。

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