我國發(fā)明和使用筷子,有著悠久的歷史。
筷子的使用可以追溯到五千年以前,人類文明的發(fā)展促使了筷子的出現(xiàn),筷子的出現(xiàn)又豐富了文明的內(nèi)涵。隨著筷子文化的發(fā)展,筷子的功能也在不斷延伸,筷子不僅僅是一種就餐工具,也成為饋贈(zèng)親友的禮品,供人欣賞的藝術(shù)品,承載著中華民族特有的文明禮儀。
筷子文化的內(nèi)涵
筷子一頭圓、一頭方,對應(yīng)著天圓地方;三指操控,寓意著天、地、人三才之象;一上一下,一動(dòng)一靜,代表著陰陽兩極相輔相成,相合相生;長七寸六分,象征人的“七情六欲”;兩支為一雙,暗合“陰陽兩和”,意求圓滿的美好祝愿。
可以說,一雙小小的筷子凝聚著中華文明五千年的智慧,飽含著人們對生活的美好期盼和對世界的樸素認(rèn)知,逐漸形成了中國特有的筷子文化。
武漢大學(xué)電子信息學(xué)院艾勇教授長期從事光電子和激光通信技術(shù)的教學(xué)和研究工作,在緊張的教學(xué)和科研工作之余,艾勇教授也一直醉心于中國傳統(tǒng)文化,對儒家文化、餐飲文化、禮儀文化、民俗文化等均有研究和涉獵。
餐飲文化的發(fā)展
2020年一場突如其來的新冠疫情,對人們的日常生活、工作出行、飲食習(xí)慣、生活方式都帶來了嚴(yán)重的影響和深刻的改變。身處疫情中心的艾勇教授開始思考傳統(tǒng)餐飲方式和就餐習(xí)慣的弊端,并嘗試做出改變。艾勇教授發(fā)現(xiàn),人們?nèi)粘>筒椭袊常?ldquo;一雙筷子吃天下”的不良習(xí)慣,很容易成為疫情爆發(fā)式出現(xiàn)的傳染源;他查閱資料也發(fā)現(xiàn),幽門螺桿菌、甲肝病毒、諾如病毒、傷寒桿菌、手足口病、新冠病毒……都有可能通過“口水餐”傳播,因此,引導(dǎo)人們使用公筷公勺取餐,防止“病從口入”,無疑是一個(gè)阻斷食源性傳播風(fēng)險(xiǎn)的有效方法,具有非常強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。使用“公筷公勺”就是最簡單的分餐。大家用“公筷”將菜品夾到自己的碗里,放回公筷后,再換自己的筷子吃菜。這樣就可以有效避免“口水餐”,但是目前的公筷只是簡單的在材質(zhì)和顏色上進(jìn)行簡單區(qū)別,外形完全一樣,還是很容易造成公私筷混用,仍然存在病菌交叉感染的風(fēng)險(xiǎn)。幾乎所有用餐人都有過將公私筷混用的尷尬經(jīng)歷和擔(dān)心用餐時(shí)的病菌傳染風(fēng)險(xiǎn)。
餐具形式的變革
針對國內(nèi)市場對公筷的巨大需求和目前公筷在設(shè)計(jì)上的缺陷和不足,2021年1月7日,艾勇教授創(chuàng)立武漢愛珈七科技有限責(zé)任公司,運(yùn)用技術(shù)知識理念,將中西餐具藝術(shù)完美地融合在一起,設(shè)計(jì)出一種全新的專利產(chǎn)品——“珈七牌三叉公筷”,進(jìn)軍餐具市場,吹響了倡導(dǎo)健康生活方式,樹立文明用餐新風(fēng)尚的號角。
“珈七牌三叉公筷”是一種全新類型的筷子,融合了東西方餐具的優(yōu)點(diǎn),與目前市場上的公筷外形上完全不同,用餐時(shí)不會(huì)與私筷混用,珈七牌三叉公筷在使用過程中,既有筷子的靈活準(zhǔn)確,又有點(diǎn)類似西餐叉子結(jié)構(gòu),使得每次夾物量比傳統(tǒng)筷子大40%左右,大幅提高了用餐效率,廣泛地適用餐廳、酒店、家庭、個(gè)人,充分保證了用餐人的衛(wèi)生和健康。一經(jīng)推出,就以其新穎的外形,獨(dú)特的功能受到了諸多餐飲機(jī)構(gòu)和廣大用戶的一致好評。
張文宏醫(yī)生說:“不分餐,在疾病面前,就是裸奔”,隨著“公筷、公勺”和分餐制度的逐步推行,“珈七牌三叉公筷”以其新穎的外觀、強(qiáng)大的功能、方便靈活的使用場景、沒有同類產(chǎn)品的特殊優(yōu)勢,一定會(huì)成為“舌尖上的新時(shí)尚”,推進(jìn)國人健康飲食的急先鋒。
免責(zé)聲明:市場有風(fēng)險(xiǎn),選擇需謹(jǐn)慎!此文僅供參考,不作買賣依據(jù)。
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