2023年8月11日，《人民日?qǐng)?bào)客戶端內(nèi)蒙古頻道》刊發(fā)了《北疆行丨感受“三少民族”非遺的魅力》一文，文章報(bào)道，內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市境內(nèi)生活著鄂倫春族、鄂溫克族、達(dá)斡爾族等“三少民族”。獨(dú)特的地理生存環(huán)境，造就了“三少民族”的獨(dú)特文化，而其非遺就是這獨(dú)特文化的生動(dòng)展現(xiàn)，散發(fā)出耀眼而迷人的光芒。

(相關(guān)資料圖)

報(bào)道全文如下：

內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市境內(nèi)生活著鄂倫春族、鄂溫克族、達(dá)斡爾族等“三少民族”。獨(dú)特的地理生存環(huán)境，造就了“三少民族”的獨(dú)特文化，而其非遺就是這獨(dú)特文化的生動(dòng)展現(xiàn)，散發(fā)出耀眼而迷人的光芒。

盛夏七月，從呼倫貝爾市區(qū)乘車7個(gè)多小時(shí)，筆者來(lái)到了鄂倫春自治旗阿里河鎮(zhèn)吳玲芝的工作室，她是內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)獸皮衣制作非遺傳承人。工作室內(nèi)擺滿了她自己做的獸皮衣、狍角帽。幾個(gè)狍角帽擺放在一起憨態(tài)可掬，仿佛幾只狍子在邀你玩耍，頗有些趣味……

吳玲芝工作室 攝影：趙文琦

“以前的狩獵民族，必須都會(huì)用獸皮做帽子和衣服。母親做衣服的時(shí)候我們小孩子在旁邊看著、打個(gè)下手，慢慢就記住了?！爆F(xiàn)年62歲的吳玲芝講述，過(guò)去鄂倫春族世代游獵于大小興安嶺，受生活方式的影響，鄂倫春族人有用獸皮制作服飾的傳統(tǒng)。狍子頭做帽子，鞋用狍腿皮一條一條拼接而成，整張皮子做衣服和手套。

自1996年禁獵以來(lái)，獸皮衣制作的非遺保護(hù)難度加大了?！笆紫仁菦](méi)有原材料，其次很多年輕人不了解獸皮文化，愿意學(xué)習(xí)獸皮制作技藝的年輕人也越來(lái)越少。”吳玲芝說(shuō)，傳統(tǒng)獸皮衣需要選材料、刮皮子、上染料，染料有時(shí)還需要去山上采?！拔椰F(xiàn)在只有一個(gè)狍角帽的半成品用于表演和非遺展覽。狍皮做的衣服也只保留了幾件?！鲍F皮衣在上世紀(jì)用狍子皮，狍子在2000年被列為國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物以后，他們用叫做鹿皮絨的這種特制布料而予以替代，“主要是傳授技藝，用鹿皮絨也不用刮皮子、選材料，做起來(lái)比之前省了許多工?！?/p>

為傳承民族傳統(tǒng)技藝，吳玲芝開(kāi)辦工作室免費(fèi)教授年輕人學(xué)習(xí)獸皮衣及狍角帽制作技藝。純手工的技藝需要年復(fù)一年的練習(xí)才能掌握。吳玲芝說(shuō)，她現(xiàn)在就是教學(xué)生們制作的工藝，現(xiàn)門下有兩個(gè)徒弟，他們現(xiàn)都已學(xué)習(xí)了好多年。“現(xiàn)在，我還在找更多的接班人。一門手藝的傳承，需要傳承人有一定量上的優(yōu)勢(shì)，人太少，就會(huì)面臨失傳的危險(xiǎn)。”她說(shuō)，我的手藝是上一代傳的，不是我一個(gè)人的，需要代代相傳下去。

在莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗文化館，我們見(jiàn)到了達(dá)斡爾族的一位剪紙達(dá)人蘇梅。她面前的桌子上擺放著各式各樣的剪紙，有的穿著民族服飾、有的戴著狍角帽、有的頭飾上亮晶晶的，很像“芭比娃娃”。 她自我介紹道，她出生于1967年，從6歲開(kāi)始跟隨母親學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)和哈尼卡制作，不知不覺(jué)已經(jīng)30年了。蘇梅說(shuō)，哈尼卡剪紙?zhí)N含著達(dá)斡爾族鮮明的民族特征和精神內(nèi)涵，也是達(dá)斡爾族小女孩喜愛(ài)的玩具……

五顏六色的哈尼卡 莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗宣傳部供圖

蘇梅告訴我們，哈尼卡一般就地取材，“原材料可以采用各類紙張，彩色宣紙、硫酸紙、各種包裝紙等，一般10到15厘米高，用剪紙的方式剪出形狀，粘貼成人形，再根據(jù)男女老幼，給它配上各種彩紙剪制出的長(zhǎng)短衣袍、坎肩、馬褂，在領(lǐng)口、大襟、下擺、袖口處配貼各色裝飾花邊?！碧K梅在教授大家時(shí)一般會(huì)把耕種、打獵、捕魚(yú)、采柳蒿芽、打曲棍球、蕩秋千等當(dāng)?shù)厝粘Ｉ铙w現(xiàn)在哈尼卡上。有些年輕人會(huì)把自己喜愛(ài)的動(dòng)漫形象、小亮片、羽毛等裝飾在哈尼卡上，脫離了傳統(tǒng)的對(duì)稱式哈尼卡造型……

現(xiàn)在莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗的哈尼卡非遺傳承人已有30多人。“我們經(jīng)常一起學(xué)習(xí)交流，有時(shí)候會(huì)進(jìn)校園舉辦活動(dòng)。”哈尼卡剪紙從小培養(yǎng)，可以激發(fā)孩子的想象力。蘇梅說(shuō)，“小孩子們學(xué)東西很快，有的一兩天就能剪出樣子了。還是希望孩子們定要學(xué)會(huì)上一輩人傳給我們的原汁原味的模樣。”小朋友們都很歡迎蘇梅老師，民族實(shí)驗(yàn)小學(xué)三年級(jí)的楊曉晨說(shuō)，“蘇梅老師每次就像變戲法，把看似無(wú)用的‘廢料’變成了特別好看的裝飾品?！?/p>

在鄂溫克族自治旗民族文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)園，太陽(yáng)花車掛、太陽(yáng)花收納盒、太陽(yáng)花冰箱貼、太陽(yáng)花發(fā)夾等各式各樣的太陽(yáng)花的制品琳瑯滿目，這些大都出自鄂溫克族婦女伊拉嘎之手。伊拉嘎今年38歲，臉上總是掛著淺淺的笑容。她說(shuō)，太陽(yáng)花是鄂溫克人民為了紀(jì)念一位叫做希溫·烏娜吉的姑娘把陽(yáng)光帶給人間，用最好的皮毛和美麗的彩石做成太陽(yáng)花，用來(lái)祈福人民和諧平安吉祥。

各式各樣的太陽(yáng)花 攝影：趙文琦

伊拉嘎在制作太陽(yáng)花 攝影:趙文琦

“我從小就跟著媽媽學(xué)習(xí)制作太陽(yáng)花，太陽(yáng)花是鄂溫克族傳統(tǒng)工藝品，希望太陽(yáng)花能被讓更多人知道和喜歡?！眰鹘y(tǒng)的太陽(yáng)花，以磁珠、皮革等為材料制成?！澳贻p人好像更喜歡閃閃發(fā)亮的東西，那我是不是可以試試？”2015年，伊拉嘎嘗試將其他飾品上取下的“亮晶晶”鑲嵌到太陽(yáng)花上，朋友圈好評(píng)不斷，甚至有了一些訂單。

“起初只是覺(jué)得好玩、好看，后來(lái)越學(xué)發(fā)現(xiàn)越感興趣。”伊拉嘎說(shuō)，太陽(yáng)花不僅帶給她樂(lè)趣，更給家人帶來(lái)了幸運(yùn)，受媽媽的影響，伊拉嘎決定放棄穩(wěn)定的工作，一心制作太陽(yáng)花。她開(kāi)始對(duì)太陽(yáng)花的材料、樣式進(jìn)行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合。比如水晶、蜜蠟水晶、瑪瑙等等這種新的元素成為太陽(yáng)花的核心圖案，環(huán)繞在四周的絨線顏色也可以是五彩繽紛的，有白色、黑色、紅色……

伊拉嘎在業(yè)余時(shí)間免費(fèi)給周邊生活困難的群體和附近牧區(qū)的牧民培訓(xùn)，讓他們有一技之長(zhǎng)。“經(jīng)過(guò)半年的學(xué)習(xí)，我制作的太陽(yáng)花越來(lái)越精致。之后我的收入增加了不少，上個(gè)月憑著網(wǎng)絡(luò)訂單收入將近4000元?！睔埣踩藡I娜說(shuō)。能夠帶動(dòng)更多的年輕人投入到這份事業(yè)當(dāng)中是伊拉嘎非?？鞓?lè)的一件事?！拔蚁Ｍ?yáng)花能夠作為一種民族品牌，走出鄂溫克自治旗而被更多的人所知曉?！弊鳛樾乱淮膫鞒腥?，她以匠人精神嚴(yán)格要求自己，用指尖傳遞著非遺的魅力！

在呼倫貝爾，筆者還了解到，包括上述介紹的在內(nèi)，目前，內(nèi)蒙古“三少民族”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被列入國(guó)家級(jí)保護(hù)的項(xiàng)目共有13項(xiàng)。其后的日子里，又有幸見(jiàn)到了鄂溫克族的模仿公鹿叫聲的鹿哨、鄂倫春族的樺樹(shù)皮船等，皆工藝精湛、特色獨(dú)具，閃露出豐富的文化及藝術(shù)內(nèi)涵。也只有到那時(shí)，筆者才真正從內(nèi)心理解到了非遺的珍貴，因?yàn)槟莻鞒兄拿鞯男交穑。ㄚw文琦）

制作：魏佩

關(guān)鍵詞：