(資料圖)

“敖包”是蒙古語的音譯，意思是“堆子”?！鞍桨痹侵冈谟文两唤缰幖暗缆飞嫌檬瘔K或泥土堆積起來以作標記的石堆或土堆?！鞍桨贝蠖冀≡谏角鸹蚯鹆曛系母咛帲螤疃酁閳A錐體，頂端插著一根長桿或柳條。

蒙古族先民崇拜自然，蒙古人把自然界萬物都看作神靈來崇拜。敖包在發(fā)展演變過程中由原來的界標、路標就變成了蒙古族祭祀山神、路神、村落保護神等神靈的場所，成為蒙古人的重要祭祀載體，是蒙古族古老文化的縮影。祭敖包是草原民族崇尚自然思想的表象形式之一。人們通過祭敖包祈求天地神保佑人間風調(diào)雨順，牛羊興旺，國泰民安。

內(nèi)蒙古各盟旗、蘇木和寺廟等都有公用的敖包，富裕的人家還建有“家敖包”，數(shù)目也不相等，有的是單獨的一個敖包，有的是7個或13個的敖包群。每座敖包還有各自的名稱。人們每逢外出遠行，凡路經(jīng)有敖包的地方，都要下馬向敖包參拜，祈禱平安。還要往敖包上添上幾塊石頭或幾捧土，以求吉祥。

祭敖包是蒙古族最為隆重熱烈而又普遍的祭祀活動，在水草豐美、牛羊肥壯的季節(jié)。有的一個旗、一個蘇木獨祭，也有幾個蘇木、幾個旗聯(lián)合祭祀的。祭祀時，非常隆重、熱烈，幾十里、上百里遠的牧民們都要坐著勒勒車，騎馬或乘汽車、拖拉機攜帶著哈達、整羊肉、奶酒和奶食品等祭品趕來敖包處。有條件的地方，還要請上喇叭穿起法衣戴上法帽，擺成陣勢，焚香點火、誦經(jīng)祭祀。

祭祀禮儀一般有以下幾種：祭敖包時人們要現(xiàn)場宰?；驓⒀?，然后把牛羊血灑在敖包上，此稱為“血祭”；把帶來的酒灑在敖包上，這叫做“酒祭”；在敖包旁邊點燃一堆火，把帶來的酒、肉、鮮奶以及各種奶制品灑在火堆上，這叫做“火祭”；在解放以前，有些生活富裕的人家還要把帶來的玉石、瑪瑙等貴重物品敲碎后灑在敖包上，這種祭法被稱作是“玉祭”。

祭敖包時人們都要按順時針方向圍著敖包轉(zhuǎn)三圈，祈神降幅，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束后，人們便進入了無拘無束、自由歡樂的階段。由此產(chǎn)生了蒙古族最具特色的節(jié)慶活動——敖包那達慕。

蒙古族的祭祀活動起源于遠古的原始崇拜。宗教傳入后，又增添了宗教的色彩。祭敖包就是以敖包為崇拜物的公眾聚會祭祀活動。

祭敖包

祭敖包

那達慕

關(guān)鍵詞： 無拘無束 以下幾種